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胎息诀精要


胎息诀精要,有分上丹田、中丹田、下丹田及五脏六腑的练法,是道家长生气功的法门,但此文并不能代表完全的胎息长生法门,气功诀法有服气、炼气、调气、行气、委气、闭气、咽气、六气、食饮调气……诸多法要,有六甲玉女法,有食气辟榖法,有食黄气法等等,与枕中记诸般禁忌避忌,实非短短一篇胎息口诀可以涵盖。

  最后面加一则御气法,与抱朴子、玉云张果老、陈希夷胎息诀,作为引证。

※序:

  序曰:在胎为婴,初生曰孩,婴儿在腹中口含泥土,喘息不通,以脐咽气,养育形兆,故得成全。

  是以脐为命门,凡孩或有初生尚活,少顷辄取不收者,但以暖水浸脐带,向腹暖三、五过即苏,则知脐为命门,信然不谬,道长欲求胎息,先须知胎息之根源,按而行之,喘息如婴儿在腹中,故名胎息矣。

  乃知返本还源,却老归婴,自有由矣,绵绵不间,胎仙之道成焉。

  故先序经纪体用兼明备矣。胎息诀精要,胎息,胎息诀。

※胎息口诀:

  凡欲胎息,先须于静室中,勿令人入,正身端坐,以左脚搭右脚上,解缓衣带,徐徐按捺支节,两手握固于两腿上,即吐纳三、五过,令无结滞,涤虑清闲,虚心实腹,左右徐徐摇身,令脏叶舒展,讫,还,徐徐放着实,即鸣天鼓三十六通,漱满华池。

  然后存头戴朱雀、脚履玄武、左肩有青龙、右肩有白虎,然后想眉间却入一寸为明堂、却入两寸为洞房、却入三寸为丹田宫(注一),宫中有神人,长二寸、戴青冠、披朱褐、执绛简。

  次存中丹田(注二),中有神人,亦披朱褐。

  次存下丹田(注三),中有神人,亦披朱褐。

  次存五脏,从心起首,遍存五脏六腑(注四)。

  存五脏中,各出本方,气及三丹田中,素云合为一气,于项中出,焕焕分光九色,上腾可达三丈余,想身在其中,此时即口鼻俱闭。

  心存气海中,胎气出入,喘息只在脐中,如气急,即鼻中细细放通息,顺气平还,依前用心为之,以汗出为一通,亦不限过数,如体热闷,即心存气,遍身出如饭□(注五)中气,此名满息,久久行之,入玄寂中,出妙默中,再明洞观形中五脏六腑及大小腹胃,受膏散如黄土色,脾长一尺二寸,在胃上前后磨动不停,停则不和,饭食不消,即是不磨矣,当须闭气以手摩腹一百下,即自然转磨矣。胎息诀精要,胎息,胎息诀。

  次存心,心似红莲,华未开,下垂长三寸,上有九窍,二窍在后、正面有黑毛,七叶,长二寸半。

  次存肺,肺似白莲,华开五叶,下垂,上有白□(注六)膜在心上覆心。

  次存肝,肝在心后,七叶,紫苍色,上有黄□(如注六)膜,从左边第三叶下,胆在此也,其胆色青黄,长二寸半。

  次存肾,肾状如覆柸,黑色,却着脊去脐三寸,上小下大,左为上,右为下。

  遍观一形三十六位及三百六十骨节,皆有筋缠,骨青白如玉色,筋色黄,白髓若冰雪,有三百六十穴,穴穴之中,皆有鲜血,如江河池潭也。

  及见左脚中指第二节,是血液上源,其中涌出,通流一日一夜,绕身三万六千匝(注七),至右脚中指第二节,则化尽,所以人若睡必须侧卧拳局,阴魄全也。

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  亦,觉即须展两脚及两手,令气遍身,阳气布也。

  若如此修行,即与经所言动善时之义合矣,久久行之,口鼻俱无,喘息如婴儿在胎以脐通气,故谓之胎息矣,绵绵不间,经三十年,以绳勒颈不令通气,亦不喘息,喘息常在颈中,水底坐,经十日、五日亦可矣,若行此事,功效如前,若觉得真,更须修道,此事乃是一门不可不作。胎息诀精要,胎息,胎息诀。

注一:也名泥丸宫。
注二:中丹田,心也,亦名绛宫。
注三:在脐下二寸半,名紫微宫,又名气海也。
注四:此原文为「府」,为求通解,兹从新写法于文,后继之亦同。
注五:计算机无此字形,很难写,只能解释即汗出遍身如煮饭电饭锅上的蒸气水珠,比拟热气蒸腾、汗水淋漓之意。
注六:此字左「月」右「永」,计算机打不出来。
注七:原文为上「一」下「巾」,乃古简字,计算机无法打出,取意而改为「匝」,循环也。

※御气之法:

  上至泥丸,下至命门,二景相随,可救残老矣。

  若呼不得神宰,一息不全,吸不得神宰,亦一息不全,若能息息之中,使神、气相合,则胎从伏气中结,气从有胎中息,胎气内结,永无死矣,成功之后,男子聚精,女子结婴,虽动于欲,不能与神争,是谓真,返精为神也,此者乃是上清玉真修息之诀,日能行之,自得其味,渐得太上真道。

注:此处所用之「气」,原文为上「无」(简写)下「火」之字,相信常看武侠小说的便知道是何字,但此计算机亦无法打出,气字虽然同义,总觉得差了一点,以下诸文,皆如是也。

※抱朴子胎息诀:

  凡修行之人,须要定息,息者正也、安也、顺也、归也、伏也、宁也、静也,若四威仪中常如是,决入真道,必着诸境,虚心实腹,最为妙也。

  但澄息心定,心定则气寂,气寂则神静,神静则境空,境空则寂灭,寂灭则无事,无事则清静,清静则道生,道生则自然,自然则逍遥,既入逍遥,则无量自在,得做神仙,自然五行总聚,六气和合,八卦配偶成于内丹,身形永势不坏矣。胎息诀精要,胎息,胎息诀。

※玉云张果老胎息诀:

  夫胎者,受生之宫也,息气纳于元海,在母脐下一寸三分,名曰丹田,受真精成形,纳天地之气,一月如珠,二月如露,三月如桃李,此名淳和之气,朴也,子在母胞之中,母呼则呼,母吸则吸,至于十月,气足而生,六情转于外,岂于返视元初?不守内息,故有生死,故圣人云:「我不纵三尸。」,六情常息于丹田,守而无退。

  凡修道之人,先修心静之门,又云:「了心修道。」,则省力而易成,不了心而修道,修道者返费功而无益,先了心源,然后自定,自然龙虎伏,观仙道必成矣。

  夫丹田者,在脐下一寸三分,是元气之宫位,管三百六十坐精光神,守护元气,内有神龟一坐,吐纳元气,往来呼吸,一昼一夜,一万三千五百息,皆元气于口鼻中泄出,故引入邪气所侵,而生病也。

  丹田者,生气之源,一名丹田,二名精路,三名气海,四名守宫,五名大源,六名神室,七名元藏,八名采宝,九名戊己,十名本根,皆是太和元气居止之处,若存精气于丹田,则得长生久视之道,凡修行之人,行住坐卧常含纳真息于丹田,则得元气成实,久练而成仙矣,斯乃真人之胎息者也。胎息诀精要,胎息,胎息诀。

※陈希夷胎息诀:

  夫道化少,少化老,老化病,病化死,死化神,神化万物,气化生灵,精化成形,神、气、精三化练成真仙,故云:「存精、养神、炼气。」,此乃三德之神,不可不知。

  子、午、卯、酉四时,及是阴阳出入之门户也,定心不动,谓之曰「禅」,神通万变,谓之曰「灵」,智通万物,谓之曰「慧」,道元合气,谓之曰「修」,真气归元,谓之曰「炼」,龙虎相交,谓之曰「丹」,三丹同契,请之曰「了」,若修行之人知此根源,及可入道近矣。胎息诀精要,胎息,胎息诀。
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